por Andrés Muñoz  R. (Juanito)

En el pasado histórico las luchas por la conquista del poder fueron cuentas sangrientas, inhumanas y despiadadas, donde se enfrentaban bandos de enemigos en campo abierto en grandes batallas, las cuales estaban encabezadas por lideres y figuras de renombres acompañadas de miles de soldados y combatientes que peleaban hasta morir, vencer o ser derrotado.

En esa lucha se utilizaban todo tipos de recursos políticos, económicos, humanos, logísticos, armas mortíferas de todo el calibre que existieran para la época  y se ponían en juego las capacidades   estratégicas de los comandantes que dirigían las guerras.

Con el discurrir del tiempo, el proceso de civilización y modernización. En la lucha por la conquista del poder a cambiado sustancial y radicalmente , sustituyendo las guerras  fraticidas por métodos mas  humanistas, donde  la  democracia participativa  crea  y   establece las reglas, los procedimiento y los mecanismos normativos  para  la competencia entre bandos contrarios.

Hoy para canalizar las  aspiraciones de ascender al poder se utilizamos como método la democracia participativa y como instrumento  el sistema de partidos políticos organizados, a través de lo cual se exponen las ideas. se hacen  propuestas y  ofertas electoralistas que le dan contenido a los discursos  y los debates, se elaboran estrategias relacionadas con el conjunto de pasos y movimientos que se deben poner en practica, que tiene  como objetivo convencer a los votantes que son la materia prima para conquistar  ese poder.

Partiendo de estos criterios entonces es imperativo actuar en el marco de la prudencia, la  inteligencia, la  madurez y con  visión de futuro en la competencia entre compañeros del mismo partido, tomando en cuenta que los  adversarios internos no son nuestros enemigos y que para la batalla general en contra de nuestros enemigos reales, esta  solamente será posible si estamos todos bien unidos

Por tanto debemos evitar a toda costa los discursos altisonantes e hirientes que tengan como objetivo eliminar y descalificar a nuestros compañeros, para evitar que las acciones indebidas no nos auto-incriminen  y  nos auto-inhabiliten para poder aceptar con gallardía y Respeto el triunfo de nuestro competidor interno y así poder apoyarlo. 

Sin embargo desde el Foro Renovador precursor y los protagonistas de las celebración del congreso José Francisco Peña Gómez que llevo como emblema la unidad y renovación partidaria expresamos nuestras preocupaciones, en razón de que observamos que  existen algunos compañeros que   actúan como franco tiradores utilizando inclusive los medios de comunicación de masa para denotar y descalificar a quienes le adversan.

Estos violan el artículo 11 de los acuerdos y pactos consensuados primero en la Mesa de Unidad y de concertación  y posteriormente aprobado por unanimidad, por los delegados presentes en la asamblea plenaria de dicho Congreso, celebrada el día 10 de octubre del 2010 y que fueron acogidos y refrendados en la reunión conjunta de la Comisión Política y el Comité Ejecutivo Nacional efectuado el día 6 de diciembre del 2010.

Trascribimos textualmente el contenido  de dicho articulo. citamos:   los aspirantes a la candidatura presidencial por el partido Revolucionario Dominicano, sus delegados y los demás militantes perredeistas de cualquier rango contraen, de forma solemne el compromiso de llevar a cabo una campaña electoral respetuosa, ajena a alusiones personales u ofensivas.

En el caso de violaciones a este compromiso los aspirantes a la candidatura presidencial ratifican su deseo de que sea aplicada la disposiciones contenidas en el articulo 51 de los Estatutos Generales, el cual entre otras infracciones sujetas a juicio disciplinario, establece en su letra c) la siguientes: faltar al respeto y a la debida consideración de los dirigentes y además compañeros del partido.

Nosotros los foristas no dejamos de reconocer que el nivel de los  debates en la precura de la nominación presidencial por el P.R.D entre los aspirantes, Ing. Miguel Vargas Maldonado e Hipólito Mejia,  se  han manejados con acierto respeto y con altura razón por la cual  deben llamar a la atención a sus seguidores para que actúen dentro del contexto  que exigen las circunstancias del momento.

La mayoría de la sociedad dominicana, la militancia de nuestro partido y el Foro Renovador esperamos el desenvolvimiento de un proceso democrático imparcial, transparente y confiable como la formula salvadora para la unidad y la victoria y así ganaremos todos.

Emulemos la consigna del Dr. José Francisco Peña Gómez quién proclamó que el PRD unido jamás será vencido.

Eduardo Galeano

El primer día de este año, la libertad cumplió dos siglos de vida en el mundo. Nadie se enteró, o casi nadie. Pocos días después, el país del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los medios de comunicación; pero no por el aniversario de la libertad universal, sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó volteando al presidente Aristide.

Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud. Sin embargo, las enciclopedias más difundidas y casi todos los textos de educación atribuyen a Inglaterra ese histórico honor. Es verdad que un buen día cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en 1807, tres años después de la revolución haitiana, y resultó tan poco convincente que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.

Nada tiene de nuevo el ninguneo de Haití. Desde hace dos siglos, sufre desprecio y castigo. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal ejemplo; y decía que había que “confinar la peste en esa isla”. Su país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en otorgar reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones. Mientras tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la violencia. Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta 1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en el mundo.

Haití ha vuelto a ser un país invisible, hasta la próxima carnicería. Mientras estuvo en las pantallas y en las páginas, a principios de este año, los medios trasmitieron confusión y violencia y confirmaron que los haitianos han nacido para hacer bien el mal y para hacer mal el bien.

Desde la revolución para acá, Haití sólo ha sido capaz de ofrecer tragedias. Era una colonia próspera y feliz y ahora es la nación más pobre del hemisferio occidental. Las revoluciones, concluyeron algunos especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y otros sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene de la salvaje herencia que viene del Africa. El mandato de los ancestros. La maldición negra, que empuja al crimen y al caos.

De la maldición blanca, no se habló.

La Revolución Francesa había eliminado la esclavitud, pero Napoleón la había resucitado:

—¿Cuál ha sido el régimen más próspero para las colonias?

—El anterior.

—Pues, que se restablezca.

Y, para reimplantar la esclavitud en Haití, envió más de cincuenta naves llenas de soldados.

Los negros alzados vencieron a Francia y conquistaron la independencia nacional y la liberación de los esclavos. En 1804, heredaron una tierra arrasada por las devastadoras plantaciones de caña de azúcar y un país quemado por la guerra feroz. Y heredaron “la deuda francesa”. Francia cobró cara la humillación infligida a Napoleón Bonaparte. A poco de nacer, Haití tuvo que comprometerse a pagar una indemnización gigantesca, por el daño que había hecho liberándose. Esa expiación del pecado de la libertad le costó 150 millones de francos oro. El nuevo país nació estrangulado por esa soga atada al pescuezo: una fortuna que actualmente equivaldría a 21,700 millones de dólares o a 44 presupuestos totales del Haití de nuestros días. Mucho más de un siglo llevó el pago de la deuda, que los intereses de usura iban multiplicando. En 1938 se cumplió, por fin, la redención final. Para entonces, ya Haití pertenecía a los bancos de los Estados Unidos.

A cambio de ese dineral, Francia reconoció oficialmente a la nueva nación. Ningún otro país la reconoció. Haití había nacido condenada a la soledad.

Tampoco Simón Bolívar la reconoció, aunque le debía todo. Barcos, armas y soldados le había dado Haití en 1816, cuando Bolívar llegó a la isla, derrotado, y pidió amparo y ayuda. Todo le dio Haití, con la sola condición de que liberara a los esclavos, una idea que hasta entonces no se le había ocurrido. Después, el prócer triunfó en su guerra de independencia y expresó su gratitud enviando a Port-au-Prince una espada de regalo. De reconocimiento, ni hablar.

En realidad, las colonias españolas que habían pasado a ser países independientes seguían teniendo esclavos, aunque algunas tuvieran, además, leyes que lo prohibían. Bolívar dictó la suya en 1821, pero la realidad no se dio por enterada. Treinta años después, en 1851, Colombia abolió la esclavitud; y Venezuela en 1854.

En 1915, los marines desembarcaron en Haití. Se quedaron diecinueve años. Lo primero que hicieron fue ocupar la aduana y la oficina de recaudación de impuestos. El ejército de ocupación retuvo el salario del presidente haitiano hasta que se resignó a firmar la liquidación del Banco de la Nación, que se convirtió en sucursal del Citibank de Nueva York. El presidente y todos los demás negros tenían la entrada prohibida en los hoteles, restoranes y clubes exclusivos del poder extranjero. Los ocupantes no se atrevieron a restablecer la esclavitud, pero impusieron el trabajo forzado para las obras públicas. Y mataron mucho. No fue fácil apagar los fuegos de la resistencia. El jefe guerrillero, Charlemagne Péralte, clavado en cruz contra una puerta, fue exhibido, para escarmiento, en la plaza pública.

La misión civilizadora concluyó en 1934. Los ocupantes se retiraron dejando en su lugar una Guardia Nacional, fabricada por ellos, para exterminar cualquier posible asomo de democracia. Lo mismo hicieron en Nicaragua y en la República Dominicana. Algún tiempo después, Duvalier fue el equivalente haitiano de Somoza y de Trujillo.

Y así, de dictadura en dictadura, de promesa en traición, se fueron sumando las desventuras y los años.

Aristide, el cura rebelde, llegó a la presidencia en 1991. Duró pocos meses. El gobierno de los Estados Unidos ayudó a derribarlo, se lo llevó, lo sometió a tratamiento y una vez reciclado lo devolvió, en brazos de los marines, a la presidencia. Y otra vez ayudó a derribarlo, en este año 2004, y otra vez hubo matanza. Y otra vez volvieron los marines, que siempre regresan, como la gripe.

Pero los expertos internacionales son mucho más devastadores que las tropas invasoras. País sumiso a las órdenes del Banco Mundial y del Fondo Monetario, Haití había obedecido sus instrucciones sin chistar. Le pagaron negándole el pan y la sal. Le congelaron los créditos, a pesar de que había desmantelado el Estado y había liquidado todos los aranceles y subsidios que protegían la producción nacional. Los campesinos cultivadores de arroz, que eran la mayoría, se convirtieron en mendigos o balseros. Muchos han ido y siguen yendo a parar a las profundidades del mar Caribe, pero esos náufragos no son cubanos y raras veces aparecen en los diarios.

Ahora Haití importa todo su arroz desde los Estados Unidos, donde los expertos internacionales, que son gente bastante distraída, se han olvidado de prohibir los aranceles y subsidios que protegen la producción nacional.

En la frontera donde termina la República Dominicana y empieza Haití, hay un gran cartel que advierte: El mal paso.

Al otro lado, está el infierno negro. Sangre y hambre, miseria, pestes.

En ese infierno tan temido, todos son escultores. Los haitianos tienen la costumbre de recoger latas y fierros viejos y con antigua maestría, recortando y martillando, sus manos crean maravillas que se ofrecen en los mercados populares.

Haití es un país arrojado al basural, por eterno castigo de su dignidad. Allí yace, como si fuera chatarra. Espera las manos de su gente.

Tomado de: Página/12, Buenos Aires, domingo 4 de abril de 2004.

David Hernández-Palmar.

Wayuu. Clan IIPUANA

Por el Lic. Ernesto Zabala,

Excoordinador General

Actual Director de Educación del Foro Renovador del PRD

“Sed justos lo primero si quereis ser felices”

Juan Pablo Duarte.

La elección el pasado martes 7 de diciembre del cursante 2010 del compañero Tirso Mejía  Ricart como Coordinador General del Foro Renovador del PRD nos llena de satisfacción y orgullo.

Dicha decisión no sólo es oportuna, sino también sabia, pues en este momento político del partido él tiene el mejor perfil de todos los miembros del foro para jugar el papel que nos corresponde ante las fuerzas que se disputan la candidatura presidencial del PRD para la elecciones del 2012.  Su capacidad de interlocución es  mayor que la de cualquier otro de los que aspiraban a ocupar la coordinación en esta etapa.

Esa elección es un acto justo pues le sobran los méritos. La igualdad de derechos de todos los que se lo ganan con su militancia activa es un principio de democracia institucional.

Luego del  papel desempeñado como presidente del Congreso José Francisco Peña Gómez, decidimos aprovechar el crecimiento del prestigio del foro y del propio Tirso para elevar  más fácilmente la incidencia y la organización del  Foro.

Ha sido fundamental la participación de muchos de nosotros en el Foro, los que hemos actuado como conductores estratégicos, pero la condición de ícono de la sociedad dominicana y del PRD que caracteriza al Dr. Mejía Ricart le da a su presencia una connotación especial sobretodo si reconocemos sus aportes conceptuales, políticos y materiales.

Hemos estado al  lado de cada uno de los coordinadores, lo mismo haré al lado de Tirso y de los posteriores para fortalecer una corriente que vale la pena y que viene dando resultados que deben ser debidamente cuidados.

Lic. Ernesto Zabala,

Excoordinador General y actual Director de Educación del Foro Renovador del PRD.

Diciembre 15, 2010