Doble discriminación de la mujer afro Aportes y reclamo de derechos

27.10.2011

Doble discriminación de la mujer afro

Aportes y reclamo de derechos

Por Luis Orlando Díaz Vólquez

Santo Domingo.- La contribución que en materia económica, cultural y en las luchas por las libertades representa la herencia afro, como la creación de mecanismos de integración con disfrute pleno de derechos, con especial énfasis en paridad de género fueron planteados por Peggy Cabral en la I Semana Internacional de la Afrodescendencia celebrada en Madrid los días 21 y 24.

2011, declarado Año Internacional de los Afrodescendientes por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su Resolución 64/169 de 18 de diciembre de 2009, sirvió de marco para inspirar el evento.

Peggy Cabral, foto de archivo

Cabral, secretaria internacional del Partido Revolucionario Dominicano, acudió al cónclave por invitación de la Secretaría de Estado de Igualdad del Estado Español, a través de la Dirección General para la Igualdad de Trato y No Discriminación y la Asociación DIASPORA’S para el Progreso, Desarrollo e Integración de las Comunidades Africana, Afrodescendientes y Demás Colectivos Migrantes en España.

De la conformación del capitalismo y la burguesía, Cabral reivindicó la historia de “los negros de América”, la esclavitud y el aporte de su mano de obra.

El ser americano, resultado del acontecimiento de 1492, “Descubrimiento” y colonización de América. Encuentro de dos culturas más la afro, proveniente de los que fueron arrancados de sus tierras en África y esclavizados para servir en el nuevo mundo a los europeos.

Pidió “se reflexione ante el real florecimiento de la capacidad de esta transculturación enriquecedora”, toda vez que la población negra en América Latina y el Caribe asciende a 150 millones de personas, un 30% del universo en la región, de la que el 92% son pobres, según señala el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).

Más allá del color de piel, Peggy enfatizó en que “la afrodescendencia trasciende un concepto de marcada tendencia geográfica y envuelve aspectos espirituales, históricos y culturales”.

En cuanto a las libertades afirmó “fue en la isla de Santo Domingo donde surgió el mulataje cultural, expresión que supera el nivel étnico para ocupar todos los espacios”. Pasando de “una cultura de conciliación, entre los esclavos provenientes de diversas naciones africanas llevados a compartir primero un velero, y una cultura de resistencia, de la relación amo-esclavo”.

“Los nombres de Lemba en dominicana, de Zumbi en Brasil, Galo en México, Bencox en Colombia, Bayano en Panamá”, dijo, “están escritos en la historia de América, en la búsqueda de la libertad y emancipación de sus hermanos”.

Condición de Mujer

“Ser mujer y negra ha significado para las afrodescendientes una doble discriminación” acota Cabral.

La mujer negra vive en sociedades completamente hostiles, “son explotadas como fuerza de trabajo, como sexo y como raza, sin que se le reconozca el papel fundamental en cuanto a la transmisión de la cultura de sus ancestros. Además de sus aportes en la acumulación de riquezas en las nuevas sociedades americanas”, concluyó.

26 de octubre de 2011